деятельности (такого, как

деятельности (такого, как бизнес) побуждают теоретиков к их переосмыслению и осознанию. В конце концов, главной чертой философии будет всегда оставаться создание (отыскание ли) смысла чего-нибудь, что попадает в поле зрения мыслителя.
Этика бизнеса, как известно, является очень молодой специальностью, и до сих пор очень многие люди склонны к скептическому виденью последствий сочетания теории (тем более ли практики) бизнеса с этикой как отраслью философии. Однако, в последнее время целый ряд факторов приводит к все растущей заинтересованности бизнесменов этическими вопросами.
Наблюдается интенсивный рост борьбы за инвестиции, причем в мировом масштабе. Это приводит к росту роли инвестиционных фондов, которые, в свою очередь, заинтересованные в дополнительных гарантиях возвращения своих инвестиций с прибылью. Поэтому получает распространение практика создания „кодексов этики бизнеса”. Иногда такие кодексы подписываются одной компанией, иногда — несколькими, по большей части настоящие документы не имеют дополнительной к существующим нормативным актам юридической силы, но могут значить для инвестора намного больше, чем десятки законов. Кроме того, как оказывается, через „кодекс этики бизнеса”, соблюдения которого требуют от каждого работника компании, можно очень эффективно формулировать миссию фирмы, ее виденья, и способы достижения стратегических целей.
Развитие информационных технологий (и связанное с ним развитие масс-медиа) делает капитал все более открытым для контроля, и потому — все тяжелее становится навсегда скрыть информацию о махинациях и тому подобное
Бизнес становится намного более впечатлительным от своего имиджа, а для его формирования просто необходимо „быть хорошим”, по крайней мере ли таким казаться — а поскольку об этом лучше скажут действию, то в качестве профилактики от шизофрении все-таки лучше быть хорошим, а не лишь таким казаться. Например, последние громкие скандалы вокруг ряда больших американских компаний в своем большинстве касались даже не скольких нарушений закона, скольких нарушений принципов этики бизнеса, и как следствие — разрушение общего доверия, которого достигали в течение десятков лет.
Религиозный и культурный плюрализм (особенно в последнее время) приводит к разрушению и размыванию представления о критерии добра и зла (при этом все люди оперируют этими понятиями), что само по себе вызывает заинтересованность в этих сроках и их правильном использовании.
Последняя особенность очень сильно формирует особенности современной этики бизнеса: для большинства людей становится очевидной, с одной стороны, необходимость определенной кодификации этических принципов современного мирового бизнеса, а из другого — невозможность использовать для этой роли ни одну, даже достаточно развитую религиозную или культурную платформу в результате того, що ни одна из таких платформ не имеет „культурной этической монополии” на мировом уровне. Даже невзирая на глобализацию и рост заинтересованности мира в американской этике предпринимательства, что своими корнями достигает протестанской (в частности, пуританской) этики. То есть, современная этика бизнеса не может быть ни одним морализаторством или проповедчиком, что, до-речи, лишь стимулирует в ней развитие настоящих философских черт в результате потребности апеллировать к „общечеловеческой рациональности”, именно до того, что в философии веками называлось „человеческой природой”, основой которой остается рациональное начало и того, что, собственно и объединяет всех людей независимо от их культурной принадлежности.
Следует заметить, что сочетание этики и теории бизнеса состоялось удачно. На данный момент этика бизнеса является в известной степени независимой дисциплиной, которая использует данные эмпирических и теоретических исследований практически всех отраслей современного бизнеса с целью если и не предоставить бизнес-деятельность нового смысла, то по крайней мере, осуществить „расширение сознания” субъектов бизнеса. Подобное расширение, как оказывается, никогда не проходит без последствий — лучше всего они видно в отрасли стратегического менеджмента: менеджеры получают способность лучше адаптировать деятельность своих компаний к требованиям времени в долгосрочном режиме. Это, в свою очередь, связанное с основным принципом этики бизнеса — в долгосрочном режиме этическое поведение выгодно компании, а неэтичная — невыгодная. Происходит это через формирование того же имиджа, налаживания связей, которые базируются на доверии, беспокойстве и честности (для чего всегда нужен определенное время и